說話是人類特有 的一種表情達意的寒暄符號系統。按美國說話學家喬姆斯基（N Chomsky，1928-）的說法，人的說話能力中有一部份是先天具有的，是全人類配合 的，它是生物遺傳與進化的結果翻譯然則，人類語言的最明顯的特點又是其多樣性翻譯古往今來，人類用過的說話數以萬計，其中有許多早已在歷史的長河中消逝了。 1998年5月26日，聯合國教科文組織總幹事給列國結合國教科文組織和說話學家們發出公然信，該信指出生避世界上有6000多種說話，而在從此20年中有一 些語言將陸續滅亡，因此急救瀕危語言資源將是一項全球性的使命。在近兩個世紀裏，各國學者把全球五花八門的說話分成各種語系 如印歐語系、烏拉爾語系、 阿非羅一亞細亞語系、阿勒泰語系、漢藏語系、南亞語系，南島語系等等，但還有一些說話至今系屬不明，如散佈於西班牙北部和法國西南部與西班牙接壤區域的巴 斯克語、古代兩河道域利用的蘇美爾語等。那麼，這些分歧的語言和語系是如何起源的呢？說統一語系說話的居民配合體又是怎樣形成的呢？分歧語系及其居民之間 是不是在遠古彼此就有聯繫呢？全球數十億人所說的成千上萬種說話是不是有一個配合起源呢？這些問題在曩昔是無法準確回覆的，也曾被視為科學的"禁區"。然則 近20多年來，跟著份子生物學、人類群體遺傳學和考古學、說話學的進展，華頓翻譯公司們終於看到認識開這些"世紀之謎"的進展的曙光翻譯這是各門科學相互滲入，新的研 究方法和研究手段赓續進步的成果翻譯
1998年秋季，中國14位遺傳學家（包羅中國醫學科學院生物醫學研究所的褚嘉佑、中國科學院遺傳 研究所的杜若甫、復旦大學和德克薩斯大學的金力、上海第二醫科大學的黃薇等）聯名揭曉了一篇十分主要的論文，引起世界科學界的極大樂趣翻譯該文報導用能籠蓋 絕大多半染色體的微衛星標誌，對遍及全中國的28個群體進行了DNA剖析，並與15個非中國的對比種群樣本進行對照，初次得出中國和東亞人群的基因濫觞於 非洲的結論。具體的遷徒路線多是：現代人類走出非洲後，到了中東，再從今巴基斯坦、印度、盂加拉國到中南半島，進人中國南方，往上走逐步達到中國北方。 中國南北人群有顯著的遺傳差別，這可能原由于中國初期人群由南邊進人亞洲，然後再往北方成長，所以北方人對照單一，南邊人比較複雜。但在南北之間，又有密 切的基因交換。
《美國國家科學院院報》在頒發這篇論文的同時，刊登了著名遺傳學家卡瓦裏一斯福爾沙（Luigi Luca Cavalii-Sforza，1922一）所寫的評注翻譯卡瓦裏－斯福爾沙在數十年的科學研究中作出的最大進獻是闡明基因、種族和說話的互相關係翻譯這位意 大利裔學者（任教于美國斯坦福大學）半個多世紀前就已起頭考慮一項雄偉的計畫：重建人類各民族的發源地及由此而擴展到世界各地的路子。他輔導的研究組走遍 世界，彙集DNA資料，經由過程電腦把它們同歷史、考古和語言資料進行比力，從而摸索各個民族族群的遷移、基因流和說話的關係。他的工作證實了：人類基因的 地域散佈同說話的地區分佈之間有著使人驚異的彼此陪伴關係；在某些情形下，可以憑據人們所利用的語言或所屬的語系來鑒識其在遺傳上所從屬的種族。他還提出 了人類基因組多樣性計畫（HGDP），其目的恰是要揭示世界上分歧民族心理、生化差異的遺傳佈景，以及群體之間的關係。
對於中國粹者，最感興趣的 天然是中華民族各族和漢藏語系的發源問題。從考古學上說，所謂"考古學文化"的標誌，就是從考古遺跡中（特別是原始社會的遺跡中）所觀察到的配合體，這類 共同體所反應和代表的，往往恰是某一種人類學上的族群翻譯前人類學資料已經證明，在當今中國和臨近諸國，新石器時代呈現了幾個種族與民族的形成中間，如黃河 流域的居民屬於太平洋蒙前人種東亞族群；山東沿海（大汶口）居民有南蒙前人種向澳大利亞人種過渡的種族特徵；甘肅境內的居民則表現出與中心亞洲和西伯利亞 東南部相聯繫的大陸蒙前人種的特徵，但也可能與歐羅巴人種群體有過接觸等等。但總的說來，華北與中原的遠古部落（極可能說一種原始漢藏語系的說話）與長江 流域和南方的侗台語各族、南亞語系各族、南島語系各族的蒙前人種－澳大利亞人種（Mongoloid-Australoid hybrid forms）的先人有比力親近的關係。 ′
在漢藏語系的分類研究方面，一向存在較大的不合。早在30年月，李方桂就建立了漢藏語系分類的基本框 架，即認為這個語系包括漢語、台語族（也稱壯侗語族或侗台語族）、苗瑤語族和藏緬語族翻譯1972年，美國學者白保羅（Paul K Benedict）和馬提索夫（J A Matisoff）的幫助下出版了《漢藏語概論》，把壯侗語和苗瑤語從傳統的漢藏語系中清理出去，然後又把苗 瑤語族和台語族歸人澳台語系，把台語族改稱加岱語族翻譯90年代以來，法國學者沙加爾（Laurent Sagart）提出漢語和澳台語系有發生學關係，引起中國＋者的關注，邢公畹首先表示讚賞，並引用考古學家張光直的意見，認為從新石器時代開始，黃河流域 的尚未顯現出不同的漢藏南島綜合體入手下手向中國西南部移民，成效分化出"漢藏群"和"南島群"，前者仍留在北方，後者則經由過程一系列的海上遷徙舉動，更進一步 地分化。別的兩位中國粹者鄭張尚芳和潘悟雲則在對峙侗台語和苗瑤語與漢藏語關係親密的根本上，採納沙氏的定見，提出建立一個包括漢藏語、南亞語和南島語的 上位大語系，稱作"華澳語系"。
此外，俄國學者S 斯塔羅斯金（S Starostin）在80年代提出了"漢一高加索語系"的概念，把漢藏語、 北高加索語和葉尼塞語包括在內翻譯這個語系又可能與美洲印第安語的Na-Dene語系有關。美國學者D 貝特森（D Bengtson）最近撰文更將巴斯克 語、布魯沙斯基（Burushaski）語等語言的材料加入進去，從而為漢語具有更遠古的語源關係提供了進一步的線索。關於這些大語系（language macrofamily relationship）的研究近況，國內還沒有系統的評述，下面根據最新資料，把美國語言學家葛林堡（J Greenberg）等贊同和主張的與中國 境內語言有關的系屬分類簡單介紹如下：
總之，經由過程基因闡發，連系群體遺傳學查詢拜訪和考古學、人類學、說話學的研究，我們可以慢慢弄清中華民族各族之間的遺傳距離，而且進而推 知歐亞大陸說同一語系和不同語系語言的族群之間是否存在親緣關係。這方面的研究還剛剛起步，但前景廣闊，我們期望在新的世紀裏獲得長足的進展。
關 於阿勒泰語言的系屬問題，至今也還是懸案，限於篇幅，這裏不多談了。還應該指出：中國新疆地區從遠古到中世紀早期的人種狀況是歐羅巴型人種佔優勢，這已為 人類學、考古學和語言學研究所初步證實。古代印歐系語言，主要是吐火羅語，稍後還有印度-伊朗語族諸語，與漢藏語系也有聯繫（加拿大學者蒲立本甚至認為漢 藏語和印歐語之間存在親緣關係）翻譯通過對新疆出土的大量古屍進行DNA檢測，十分有助於這些問題的澄清息爭決，並能對絲綢之路沿線的古代器材方文化交換得 出新的熟悉。
語言（這裏首要指天然說話）既然為人類所獨有，談說話發源就必定觸及到人類特別是現代人類的發源問題。已故的 Allan C Wilson及其同事M Stoneking和R L Cann通過比力許多DNA樣品，沿著母系血統，把現代人類的祖先追溯到一名生存在大約距今 20萬年的非洲婦女身上。這就是顫動一時的"夏娃"假說。另外一些前人類學家則堅持人類的多地域進化說。今朝，多地區發源說和非洲起源說正在劇烈爭辯當中。 可是，現在誰也不會否定，基因研究已無可置疑地為20世紀的生物科學供應了最偉大的沖破之-，即所有的現生人類都具有極為密切的親緣關係，人類DNA的相 似之處遠弘遠於可能泛起的人類剖解特徵的差異翻譯
1998年秋季，中國14位遺傳學家（包羅中國醫學科學院生物醫學研究所的褚嘉佑、中國科學院遺傳 研究所的杜若甫、復旦大學和德克薩斯大學的金力、上海第二醫科大學的黃薇等）聯名揭曉了一篇十分主要的論文，引起世界科學界的極大樂趣翻譯該文報導用能籠蓋 絕大多半染色體的微衛星標誌，對遍及全中國的28個群體進行了DNA剖析，並與15個非中國的對比種群樣本進行對照，初次得出中國和東亞人群的基因濫觞於 非洲的結論。具體的遷徒路線多是：現代人類走出非洲後，到了中東，再從今巴基斯坦、印度、盂加拉國到中南半島，進人中國南方，往上走逐步達到中國北方。 中國南北人群有顯著的遺傳差別，這可能原由于中國初期人群由南邊進人亞洲，然後再往北方成長，所以北方人對照單一，南邊人比較複雜。但在南北之間，又有密 切的基因交換。
《美國國家科學院院報》在頒發這篇論文的同時，刊登了著名遺傳學家卡瓦裏一斯福爾沙（Luigi Luca Cavalii-Sforza，1922一）所寫的評注翻譯卡瓦裏－斯福爾沙在數十年的科學研究中作出的最大進獻是闡明基因、種族和說話的互相關係翻譯這位意 大利裔學者（任教于美國斯坦福大學）半個多世紀前就已起頭考慮一項雄偉的計畫：重建人類各民族的發源地及由此而擴展到世界各地的路子。他輔導的研究組走遍 世界，彙集DNA資料，經由過程電腦把它們同歷史、考古和語言資料進行比力，從而摸索各個民族族群的遷移、基因流和說話的關係。他的工作證實了：人類基因的 地域散佈同說話的地區分佈之間有著使人驚異的彼此陪伴關係；在某些情形下，可以憑據人們所利用的語言或所屬的語系來鑒識其在遺傳上所從屬的種族。他還提出 了人類基因組多樣性計畫（HGDP），其目的恰是要揭示世界上分歧民族心理、生化差異的遺傳佈景，以及群體之間的關係。
對於中國粹者，最感興趣的 天然是中華民族各族和漢藏語系的發源問題。從考古學上說，所謂"考古學文化"的標誌，就是從考古遺跡中（特別是原始社會的遺跡中）所觀察到的配合體，這類 共同體所反應和代表的，往往恰是某一種人類學上的族群翻譯前人類學資料已經證明，在當今中國和臨近諸國，新石器時代呈現了幾個種族與民族的形成中間，如黃河 流域的居民屬於太平洋蒙前人種東亞族群；山東沿海（大汶口）居民有南蒙前人種向澳大利亞人種過渡的種族特徵；甘肅境內的居民則表現出與中心亞洲和西伯利亞 東南部相聯繫的大陸蒙前人種的特徵，但也可能與歐羅巴人種群體有過接觸等等。但總的說來，華北與中原的遠古部落（極可能說一種原始漢藏語系的說話）與長江 流域和南方的侗台語各族、南亞語系各族、南島語系各族的蒙前人種－澳大利亞人種（Mongoloid-Australoid hybrid forms）的先人有比力親近的關係。 ′
在漢藏語系的分類研究方面，一向存在較大的不合。早在30年月，李方桂就建立了漢藏語系分類的基本框 架，即認為這個語系包括漢語、台語族（也稱壯侗語族或侗台語族）、苗瑤語族和藏緬語族翻譯1972年，美國學者白保羅（Paul K Benedict）和馬提索夫（J A Matisoff）的幫助下出版了《漢藏語概論》，把壯侗語和苗瑤語從傳統的漢藏語系中清理出去，然後又把苗 瑤語族和台語族歸人澳台語系，把台語族改稱加岱語族翻譯90年代以來，法國學者沙加爾（Laurent Sagart）提出漢語和澳台語系有發生學關係，引起中國＋者的關注，邢公畹首先表示讚賞，並引用考古學家張光直的意見，認為從新石器時代開始，黃河流域 的尚未顯現出不同的漢藏南島綜合體入手下手向中國西南部移民，成效分化出"漢藏群"和"南島群"，前者仍留在北方，後者則經由過程一系列的海上遷徙舉動，更進一步 地分化。別的兩位中國粹者鄭張尚芳和潘悟雲則在對峙侗台語和苗瑤語與漢藏語關係親密的根本上，採納沙氏的定見，提出建立一個包括漢藏語、南亞語和南島語的 上位大語系，稱作"華澳語系"。
此外，俄國學者S 斯塔羅斯金（S Starostin）在80年代提出了"漢一高加索語系"的概念，把漢藏語、 北高加索語和葉尼塞語包括在內翻譯這個語系又可能與美洲印第安語的Na-Dene語系有關。美國學者D 貝特森（D Bengtson）最近撰文更將巴斯克 語、布魯沙斯基（Burushaski）語等語言的材料加入進去，從而為漢語具有更遠古的語源關係提供了進一步的線索。關於這些大語系（language macrofamily relationship）的研究近況，國內還沒有系統的評述，下面根據最新資料，把美國語言學家葛林堡（J Greenberg）等贊同和主張的與中國 境內語言有關的系屬分類簡單介紹如下：
總之，經由過程基因闡發，連系群體遺傳學查詢拜訪和考古學、人類學、說話學的研究，我們可以慢慢弄清中華民族各族之間的遺傳距離，而且進而推 知歐亞大陸說同一語系和不同語系語言的族群之間是否存在親緣關係。這方面的研究還剛剛起步，但前景廣闊，我們期望在新的世紀裏獲得長足的進展。
關 於阿勒泰語言的系屬問題，至今也還是懸案，限於篇幅，這裏不多談了。還應該指出：中國新疆地區從遠古到中世紀早期的人種狀況是歐羅巴型人種佔優勢，這已為 人類學、考古學和語言學研究所初步證實。古代印歐系語言，主要是吐火羅語，稍後還有印度-伊朗語族諸語，與漢藏語系也有聯繫（加拿大學者蒲立本甚至認為漢 藏語和印歐語之間存在親緣關係）翻譯通過對新疆出土的大量古屍進行DNA檢測，十分有助於這些問題的澄清息爭決，並能對絲綢之路沿線的古代器材方文化交換得 出新的熟悉。
語言（這裏首要指天然說話）既然為人類所獨有，談說話發源就必定觸及到人類特別是現代人類的發源問題。已故的 Allan C Wilson及其同事M Stoneking和R L Cann通過比力許多DNA樣品，沿著母系血統，把現代人類的祖先追溯到一名生存在大約距今 20萬年的非洲婦女身上。這就是顫動一時的"夏娃"假說。另外一些前人類學家則堅持人類的多地域進化說。今朝，多地區發源說和非洲起源說正在劇烈爭辯當中。 可是，現在誰也不會否定，基因研究已無可置疑地為20世紀的生物科學供應了最偉大的沖破之-，即所有的現生人類都具有極為密切的親緣關係，人類DNA的相 似之處遠弘遠於可能泛起的人類剖解特徵的差異翻譯
 巴比倫人想建樹一座通天塔（Babel），但上帝不喜好這個計畫，決意禁止它；於是他讓所有的建築者說不同的說話，結果造成了大混 亂，建塔的計畫成為泡影翻譯天主又使說各類分歧語言的人分散剄地球的各個處所，這就是《聖經》上對人類說話為何產生差別所作的解釋。 （原載《辭海知識》第5期，2000年6月，上海辭書出版社） 基因說話和民族起源文章標籤
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