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芒諸語翻譯

夾山禪師與弟子這段對話，對現代人大有啓示：耕作比收成重要，進程比目標主要，事實的體驗比虛有的假象主要，心裏的安然比虛妄的名相主要。


 

我們可以為沒有任何感情的外境哀痛、憂悶、疾苦一年，卻不肯讓本身的心萬緣放下，歇息乃至一刻鐘的時候——無始以來，華頓翻譯公司們就是如許委屈地勞碌著自心，仿佛自心生成就應該為外境奔波、悲傷、憂悶和痛苦！

「祖意和教意」，是指佛祖的情意或本意，和將之發揮成語言文字型態的數理、教規等等。夾山禪師居然對弟子說：「佛和祖師所留下的文化遺產，非論是思惟、說話、文字、形像，全都不是事實；對於真正用功得力的人，就不該介懷這些東西翻譯」

                      明明無悟法，悟法却迷人翻譯

  ─參修應識之法要(7)─

但在客觀上，未開悟的人就是未開悟，不容置喙。夾山對弟子申明不消開悟的緣由：「明明沒有開悟的法，你卻當做有，到處奔跑追求開悟，像如許的話，即使踏破鐵鞋也無覓處，你則因此落空智慧，成了迷人翻譯若是你心中無事，把尋求開悟的動機放下，不執著真也不以為假，這就是悟境翻譯」

讓我們從此借助外在的佛像，養成向心裏深處星期的習慣！讓我們從此利用外在的禱告文，養成向心裏深處祈禱的習慣！讓我們從此籍由外在的善常識，養成向心裏深處覺照的習慣！

就在守關老禪師耽憂默禱中，門別傳來了陣陣爭吵聲，是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵，老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時，那名女子猛地推開了房門，忽然一步闖進了禪堂，守關法師再想攔時已經遲了，隨著門嚮，四十位破關的法師幾乎同時展開了眼睛，他們被面前的這位女子驚獃了，一名亭亭玉立的瑰麗少女，是那樣的秀美、正經、美麗、輕巧，她的眼光掃遍了每位危坐的禪師，並報以淡雅溫順的一笑，那攝人神魂的一瞥，那動聽心魄的一笑，足以讓每個見到她的人畢生難忘。守關的老禪師尊重地合掌相問：

「現在你還籌算和她廝守畢生嗎？」

讓華頓翻譯公司們從此只向心裏度化，因為外境的一切眾生都產生於自心，一切眾生都是自性眾生，度化外境眾生的素質就是度化自心翻譯

隨著時候一每天的推移，少女的屍身一天天也在産生著轉變，本來婀娜修長的身軀，目下當今已經腐臭的癡肥不勝，那曾使人心動的面孔如今釀成淡綠色，赓續滲出的腐液，披發著使人作嘔的惡臭，閉關的師父們已無法忍耐了，想要請老禪師打開門窗換換空氣，並把這具女屍移出去，可老禪師依然像無事人一樣，繼續無言地守候在禪堂內。

聽不懂的經文總是最殊勝的，不理解的事情總是最罕見的，自己正在流動著的心卻是最卑下的；我們總是寧願相信外境的某小我、某件物品是佛，卻不肯相信自心的賦性就是真實的佛——無始以來，我們就是如許不放在眼裏著自心，恍如自心天生就是外境的奴隸！

「請問法師你想要把我的甚麼工具留下？」

「因為翻譯公司今天種了一個惡因，在你面前只有兩條路：一、你將四十世輪回女身，別離嫁給這四十位因你而動心的法師，他們也將輪回在六道，非論他們投生在那一道中，翻譯公司都得隨業而嫁。第2、就是你今天死在這裡，斷了這四十世輪回之因。」

「是啊，僧鞋已發完了，我也該回家了。」

「請問女施主進我禪堂，不知有何貴幹？」

「不！」衆口一詞！

「沒有了！」斬釘截鐵！

「寧攪千江水，莫動道人心！你今天煩擾了我禪堂內四十位法師的道心，你還籌算在世走出禪堂嗎？」 少女驚慌地問道：「我是來布施僧鞋的，法師們見色動心，難道是我的錯嗎？快把門打開放華頓翻譯公司出去。」

南轅北轍、刻舟求劍，這就是華頓翻譯公司們累劫修行，卻又沒有任何結果的真正緣由！騎著驢子找驢，揣著黃金討飯，跳在水裡撈月——無始以來，華頓翻譯公司們就是如許愚癡、倒置！

泛泛生活中盡可能不要起嫉妒心、怨恨心、貪求心、吝嗇心、氣忿心、自滿心，一旦有這類情緒呈現，趕快念經、觀呼吸、觀動機的升沉翻譯如果心能立刻靜下來，而且隨時隨地不起煩惱，就是開悟。

讓我們為本身無始以來「心外求佛」的愚笨行爲樸拙地難過！讓我們樸拙發願：「願從此今後，唯向自心求佛！」

「阿彌陀佛！得知眾位法師在此閉關，我特來供養每位法師僧鞋一雙，請老禪師慈悲，滿我心願。」

三天以後，少女的屍身入手下手散發出腐臭，慘白秀麗的面頰也變了色彩，可老禪師就像甚麼也沒産生過一樣，天天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。

讓我們從此只淨化內心，因為境由心生，心淨則外境河山淨！如果我們的心是餓鬼的心，外境就是餓鬼的世界；若是我們的心是天人的心，外境就是天界；當我們的心是登地菩薩的心，外境就是實報肅靜土；當我們的心已成佛，一切境地都是常寂光土！

華頓翻譯公司們可以蜜意地凝望外境一天，為某個外境朝思暮想、魂牽夢縈，卻連瞥一下自心都不願意！——無始以來，華頓翻譯公司們就是如許遺忘著自心，仿佛自心底子不存在！

讓我們從此像庇護愛人一樣庇護內心，不要讓它隨意馬虎產生怨恨，因為心操縱著愛恨大權！假如心不愛，愛將永久不會產生；如果心不恨，恨也永無產生的可能。

「對！」四十個人同聲回覆。

讓我們用空性的「洗滌劑」完全洗除自心的污垢——貪嗔癡慢嫉五毒懊惱，然後再用戒律的勝幢莊嚴心裏，使之富麗堂皇！如許的行動功不唐捐！

讓我們從此向心裏深處參禪！讓我們從此向內心深處念經！讓我們從此向心裏深處念咒！

老禪師大手一揮：「好，出關！」

「既然如此，請檀越將僧鞋留下，待出關以後老納替檀越分發就是。」

禪宗三祖僧璨巨匠說：「眼若不寐，諸夢自除；心若不異，萬法一如翻譯」若是華頓翻譯公司們的心不做夢，夢鄉中的一切都沒有泛起的可能，不管黑甜鄉多麼千奇百怪或美好奇異，其起原都只能是做夢者的心；同樣，輪回中的一切外境都只是心做的一個夢，若是華頓翻譯公司們通過禪定和聰明的修煉，使得自心覺醒，一切外境將逐步消融於空性和光亮的法界當中。

當少女為最後一名法師穿好僧鞋，準備脫離禪堂時，才發現禪堂的門已被鎖死了，少女來到老禪師眼前問道：「師父將小女子鎖在禪堂內，不知有何籌算？我怎麼出去啊？」老禪師面沉似水，冷冷說道：「翻譯公司今天還打算出去嗎？」

「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎？」

讓我們點燃最妙的檀香供養自心，願我們的自心從此充滿慈悲和利他的芬芳，無有一絲長短和自私的惡臭！如許的供養好事無量！

「放你出去很簡單，但你得把一樣東西留下。」

平居生活中盡可能不要起嫉妒心、怨恨心、貪求心、吝嗇心、憤怒心、自滿心，一旦有這類情緒出現，趕快念經、觀呼吸、觀動機的升沉。若是心能立即靜下來，而且隨時隨地不起懊惱，就是開悟。

「那好，誰能回覆上華頓翻譯公司的問題，就能夠出去了，想回答的請舉手。」四十個師父同時舉手。老禪師回擊一指身旁的女屍問道：「她是誰？」 四十個閉關的師父全停住了，張口結舌。老禪師站在女屍面前高聲問道：「告知我，她是誰？是那個令翻譯公司們神魂倒置異想天開的少女嗎？」

難怪達摩祖師要震耳發聵地明示人們：「佛就是心，心就是佛，心外無佛，佛外無心。」難怪六祖巨匠要苦口婆心地勸戒大眾：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？」

真希奇！很多人天天都在孜孜不倦地拜佛、念經，想象著佛存在於離華頓翻譯公司們很遙遠的某個神祕的太空，卻很少有人知道，正在驅策著自己拜佛、念經的這顆心——它的本性就是真實的佛！

如果我們可以或許如許做，總有一天，心將醒悟，夢一般的外境將消融於明空不貳的法界！那時，我們就見到了真實的佛！

 

「是的！兩條路由你本身選。」老禪師果斷地回覆道。少女徐徐地對老禪師說道：「麻煩您給我找一條絲縧，華頓翻譯公司寧可把命留下，也不願再輪回四十世女身。」聽到少女的話，禪堂裡的四十位法師全部驚獃了，看到適才仍是嫵媚感人的少女如今卻是神采凝重地手持絲縧，漸漸地走向門前往結束本身錦繡而貴重生命，無不為之可惜。

「翻譯公司的命！」老法師斬釘截鐵地說翻譯少女淚眼流情楚楚動聽地跪倒在老禪師眼前委屈地問道：「為甚麼要華頓翻譯公司的命？」

禪堂中死一般的寂靜，寂靜得仿佛空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，列入此次閉關的四十名法師今天已到了最後一關——破生死關；存亡觀亦稱情欲關，情欲不竭，死活難了。希望這些法師今天能不出不測，順利過關翻譯

佛在何處？

面臨門生的反詰，夾山禪師說：「三年不吃飯，面前並沒有饑餓的人翻譯」很久以來都不吃飯了，也沒看到需要吃飯的人，所以那些工具有甚麼必要，有也等於沒有。這是夾山悟後的心情，但和尚並未開悟，所以又問：「既然在翻譯公司面前沒有饑餓的人，為甚麼我不開悟？」夾山開悟後不曾見到饑餓的人，就像釋迦成佛後見到一切眾生皆具有如來的聰明德相，把所有的人都同等看待翻譯不是他缺乏慈悲心，不教他人開悟，而是在他的體驗中，世界上並沒有人需要開悟這樁事翻譯

第七天，四十位閉關的師父們，面臨著這具奇臭非常又使人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯，女屍身上的一塊腐肉脫落了，裙子和褲子也同時脫落了，這時大師才看清，腐肉脫落的處所露出了駭人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐蛆。各人再也控制不住了，幾近是同時作嘔起來。老禪師緩緩地從蒲團上起來，面對大師冷冷地說道：「各人想要出禪堂嗎？」

少女自盡了，就吊死在禪堂門前的橫梁上，那曾經是春心勃動的生命，如今已火滅煙飛，那曾豔如花蕊的臉龐，如今已蒼白冷酷，但仍不失她的美麗。

在修行時，要正視進程而不是銳意去追求開悟翻譯進程可以使本身的心平靜、明歷歷，不會被太多的尋求心和企圖心障蔽。若是經常保持心的安靜冷靜僻靜、維持心的平穩明淨，心天然就能趣入悟道！開悟是一種心裏的體驗，而不是一樣器材。只要懊惱愈來愈少，你的心情天然就會愈來愈明亮。

這類禪悟過程的體驗，讓追求開悟的人非常在意他人對自己的評價，是以希望早一點開悟，尋求開悟的心就是執著哪。還有一些自以為已開悟的人，實際上是被悟的觀念所迷，沈醉在悟境的執著中，極度不容易出離，因他的懊惱還在翻譯

為了虛幻不實的外境，華頓翻譯公司們可以讓自心變來變去，或訛詐、或諂誑，或貪婪、或憤慨，或吝嗇、或妒忌，幾番扭曲，幾番熬煎，毫無自負可言！——無始以來，我們就是如許作踐著自心，恍如自心一文不值！

一個動人心魄的閉關修禪的故事

                      長舒兩腳睡，無偽亦無真。

「不是！」回覆整潔！

女屍身上蒙著一塊黃布，被四十個出關的師父們抬出來了，師父們沒有散去，因為他們心中還有一個結：「她是誰？」老禪師神氣肅肅地率領著各人向停放在地上的女屍頂禮三拜後，對大師說：「你們不是想要知道她究竟是誰嗎？我走今後，翻譯公司們本身看吧翻譯」說完老禪師回身走回了本身的寮房。當大家重要地掀起蓋在女屍身上的黃布時，悉數驚獃了，這哪裡是他們抬出來的腐臭女屍啊？本來是寺院裡的一尊觀世音菩薩聖像！大家尊重地把觀音菩薩聖像安置好後，才想起應當問問老禪師是怎麼知道的。人人發瘋般地跑到老禪師的寮房時，才發現老禪師已圓寂坐化了。

少女輕輕一搖頭，淺笑答道：「我發願將每雙僧鞋親身為法師們穿上，請禪師慈悲，如許既滿了華頓翻譯公司的心願，也滿了諸位法師的難言之願。」此時禪堂中四十位法師一聽少女要親身為本身穿上僧鞋，無不怦然心動，個個面露欣喜之色。老禪師無奈地嘆息一聲，合掌應道：「既是如此，施主請便翻譯」少女輕移蓮步，順次為每位法師躬身穿鞋，那姣好的笑臉，那柔嫩的雙手，那婀娜的身姿，那沁人的幽香，使每一個法師無不暗暗自慨：「能與此女相伴一日，死也足矣！」

讓我們採集最美的鮮花供養自心，願我們的自心從此像鮮花一樣誇姣和純潔，無有一絲悲戚和缺憾！如許的供養意義深遠！

少女驚駭地睜大了錦繡的雙眼，任由委屈的淚水流下臉頰：「我再沒有別的選擇了嗎？」

我們的心猶如「探照燈」，曾照遍了三千大千世界的每一個角落，試圖尋覓到想象中的佛，然而不幸的是，至今我們依然一無所獲。所以，我們需要停下到外境「某個特別的處所」去找佛的行爲，把註意力收回來，並扭轉標的目的，反過來投向華頓翻譯公司們當下正在起伏不定的心，並學會延續不斷地透視和覺照它，感受心的虛空般的真實個性。華頓翻譯公司們要果斷而肯定地告知自己：「佛不在外境的任何處所，佛就存在於華頓翻譯公司們的心靈深處！」

有僧人問夾山善會禪師：「祖意和教意是前人所立，和尚為甚麼說沒有這些器械？」夾山說：「三年不食飯，目前無饑人翻譯」和尚又問：「既無饑人，華頓翻譯公司為甚麼無法開悟？」夾山即示一頌：「明明無悟法，悟法卻迷人，長舒兩腳睡，無偽亦無真翻譯」

讓華頓翻譯公司們從此像尊敬國王一樣尊敬心裏，不要隨意馬虎讓它不高興，因為心掌握著苦樂大權！假如自心不快樂，不管我們具有幾多外境的財物和權利，歡愉也永無產生的可能；如果自心不疾苦，不管我們多麼貧困和低下，疾苦也永無產生的可能翻譯

這則故事給我們留下的是啓迪，而不是遺憾，廢除世間的一切假象，用一個沉靜自在的表情，走完我們寶貴的一生，顧惜這一生，在其所留下來的法意、禪味，也許也扣動了新的人生起點。