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阿拉法克文翻譯

十七十八世紀時，當科學哲學與宗教照舊一體，又沒有成見地彼此交換時，所產生的思惟，真的好有趣。那是魂靈與肉體還沒有分化與對峙的時代。萊布尼茲是念書時期最使人傷腦子的人物，只記得教員一天到晚都在講 monadology，monad 來 monad 去，基本沒搞懂過，不是在神遊就偷偷打打盹。了局，這幾年讓華頓翻譯公司漸漸莫名地煞那大白 monad 的原因，竟然是年數。現在我大約可以體會那時先生為何對這些前人那麼入神了。

關於《異星入境》，可以點以下：

關於史威登堡多達一百五十本著作的資料，都典藏於距離大英博物館不遠的「英國史威登堡協會」裡。惋惜現在才知道，不然之前曾有倫敦之旅，還在大英博物館待了兩成天，竟然不知道還可以多走幾步路，到另一個巨人的博物館，感受仙氣，沐浴靈氣翻譯

然後在《靈界見聞錄》的最後，指導靈跟史威登堡說，你就是華頓翻譯公司我就是你，一個靈就是所有靈，所有靈也是一個靈。這不就是「合一之心」。於是，就像是種子長成大樹，大樹又生出很多多少種子；這些種子都來自本來在地底的那顆種子，但卻又是自力的種子。好巧妙的世界。這又讓我想到萊布尼茲（G.W. Leibniz, 1646-1716）的票據論（monadoloy），最為簡化的說法或者就是：一沙一世界，一花一天堂。另外一個有趣的事是，史威登堡比萊布尼茲晚不到五十年翻譯

。。。翻譯。翻譯

今天在書廚裡發現一本老書，1994年11月第一版一刷，是十八世紀的瑞典科學家 艾美紐爾．史威登堡（Emanuel Swedenborg翻譯社 1688-1772）所著之《靈界見聞錄》的漫畫版翻譯因為是漫畫，沒多久就翻完了，有趣的是，在裡面看到關於「靈界的語言」時，不覺想到《異星入境》（Arrival）的「同時性的非線性說話」翻譯

https://sosreader.com/arrival/ 

然後史威登堡隨著他的指導靈（一位美麗的女神樣子），到三層天界，又到三層地獄界，這些經歷讓人又不禁想到但丁（Dante Alighieri）的《神曲》（Divine Comedy），該不會但丁也是有近似的招喚，真正經歷過與史威登堡雷同的魂靈之旅吧（但丁也是天人地各三界的經歷，然後還有豔麗的指導靈陪同，只是沒法陪到地獄裡，神靈承受不住陰郁的沈重）。真是太妙的偶合了。

「世上人們要用千言萬語來描寫的內容，靈人只要用幾個字來表達；這短短幾個字卻包括了多得難以想像的意義 翻譯．．．是以，一個字不但含有一般的意義，也含有上千種含義翻譯．．．翻譯公司可以看見靈界的話語，成為猶如淡淡的氣流翻譯．．．同時，以人們所沒法想像之敏銳的感觸感染性，聽的人可以了解說話者的一切。．．．這類事在人世間是萬萬想不到的，但這一切都在文字曲線的彎曲景象、字的設置裝備擺設之間，閃現出來。．．．固然，這些文字包括了寫的靈人的心靈本性！．．．其中有沒有數的文字和語言，並不存在於人類世界中，更沒法翻譯成為人類的語言」（pp160-73）。